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Un chemin de Compostelle est bien identifié en Espagne : le Camino francés qui a été la voie de communication du Nord de l'Espagne très fréquentée après la Reconquista pour favoriser le repeuplement des royaumes du Nord. Cette tombe, authentifiée par les autorités religieuses comme étant celle de saint Jacques, aurait ensuite été à l'origine de la légende. Au XIVe siècle, le roi, philippe VI conservait sa protection royale, notamment pour les confréries de la Madeleine qui y assuraient la messe. La Tradition provençale de Marie Madeleine (xiiie siècle chapelle Saint-Erige à Auron (06) Icône peinte (180 90 cm) datée de 1225, représentant les scènes de la vie de la sainte autour de son portrait en pied, visible à l'Académie de Florence Peinture de la mort de Marie Madeleine. Jean-Christophe Rufin, Immortelle randonnée : Compostelle malgré moi, Chamonix, Guérin, avril 2013, 259. Mgr Victor Saxer, Les ossements dits de sainte Marie-Madeleine conservés à Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, in Provence historique. Mais à la fin du Ve siècle, un ouvrage apocryphe ( Histoire du combat apostolique ) conteste cette hypothèse indiquant que Jacques aurait évangélisé la Palestine (et non l' Espagne ). Il explique que cette «possession» n'était pas liée à l'idée de péché mais plutôt à une névrose, et considère d'une manière générale que les occurrences de possession par les «mauvais esprits» dans les Évangiles sont des métaphores pour désigner la maladie (physique ou nerveuse) plutôt. Guillaume Kazerouni, Les Couleurs du ciel : peintures des églises de Paris au xviie siècle, Paris-Musées, 2012. Vitraux du chœur modifier modifier le code Antoine Soulignac, Saint Mathieu et Saint Germain (1631). A, b et c Maddalena Scopello, Femme, gnose et manichéisme: de l'espace mythique au territoire du réel,. . Certaines sources évoquent les chiffres de 200 000 pèlerins à 500 000 pèlerins accueillis dans la cathédrale (chaque année). Philippe Martin, Les Secrets de Saint-Jacques-de-Compostelle, La Librairie Vuibert, 2018,. . «Il y a quatre routes qui, menant à Saint-Jacques, se réunissant en une seule à Puente la Reina, en territoire espagnol ; lune passe par Saint-Gilles du Gard, Montpellier, Toulouse et le Somport ; une autre par Notre-Dame du Puy, Sainte-Foy de Conques et Saint-Pierre de Moissac ;. Le mode de déplacement est majoritairement «à pied» (entre 80 et 90 ) N 20, et à vélo (10 à 20 ).

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