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À Padoue, Pic écrit aussi des sonnets aussi bien en italien qu' en latin qu'il détruira toutefois à la fin de sa vie. À la recherche de la prisca theologia (ou théologie première exposée par les Anciens il étudia et synthétisa les principales doctrines philosophiques et religieuses connues à son époque, notamment le platonisme, l' aristotélisme, la scolastique. «Le Miroir des Humanistes 2005, 491. A et b Vincent Noce, Pic de la Mirandole, victime de la syphilis ou du poison?, in Libé, (consulté le ) Charles Mopsik, Cabale et Cabalistes, Albin Michel, 2003 Bohdan Kieszkowski, préface à Pic de La Mirandole, Conclusiones sive Theses dccc, Romae anno 1486 publice. Bilingue français-italien de Chanson d'amour / Jérôme Benivieni ; Commento,. Pic de la Mirandole voulut effectuer une synthèse d' Aristote et de Platon à partir de la foi chrétienne, ou encore concilier arts libéraux, philosophie morale et théologie, ce qui lui valut d'être considéré comme hérétique par le pape Innocent viii. Jean Pic de la Mirandole giovanni Pico della Mirandola qui se faisait aussi appeler Comte de la Concordia (la Concorde) né à, mirandola le et mort le à, florence, est un philosophe et théologien humaniste italien, troisième fils d'une vieille famille comtale. On trouve à la tête de ses ouvrages quatorze cents conclusions générales sur lesquelles il offrit de disputer. Sa mère le destinant à l' Église, il est nommé protonotaire apostolique à l'âge de dix ans, et va étudier le droit canonique à Bologne en 1477. Yves Hersant, présentant sa traduction de l'ouvrage De la dignité de l'homme, explique : « Lorsqu'il écrit l'Oratio de hominis dignitate, qui aurait dû introduire ses Neuf cents thèses philosophiques, théologiques et cabalistiques, Pic de la Mirandole a vingt-quatre ans. Bertrand Schefer, Paris,.

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Informé de la circulation de ce manuscrit, le pape institue un tribunal d' Inquisition, forçant Pic à renoncer également à l'Apologie ce qu'il consent encore une fois à faire. Medium te mundi posui, ut circumspiceres inde commodius quicquid est in mundo. La rumeur court alors que, trop proche de Savonarole, il aurait été empoisonné par son propre secrétaire à l'instigation des Médicis. CIX, en ligne « Mémoires complets et authentiques du duc de Saint-Simon  Volume 19,. Extraits dans Les cahiers d'Hermès II, 2007 : "Pic de la Mirandole et l' Heptaplus " t L'Être et l'Un (1491 in Œuvres philosophiques,. Il termine son Discours sur la dignité de l'homme, qu'il se propose d'annexer à ses 900 Thèses, puis il se rend à Rome pour donner suite à son projet de les défendre. Michel Desforges, Jean Pic de la Mirandole, Saint-Paul,. C'était la devise même de Pic. À cette époque, on pensait que la kabbale et l'hermétisme étaient aussi anciens que l' Ancien Testament, de sorte que Pic leur accorde presque autant de valeur qu'aux Écritures. Cela lui coûte presque la vie. En fait, sans Laurent, il est peu probable que l'œuvre de Pic lui eût survécu. Nous sommes une grande famille.

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: « On dit qu'à l'âge de dix-huit ans il savait vingt-deux langues. En 1486, de retour à Florence, il fait la connaissance de Laurent de Médicis et de Marsile Ficin, le jour même où ce dernier termine sa traduction en latin des œuvres de Platon, sous le patronage enthousiaste de Laurent. C'est là, comme il l'écrit à Ficin, qu'il découvre « certains livres qui, par une divine providence, me sont tombés entre les mains. De Pina Martins, Jean Pic de la Mirandole. Pic s'engage par écrit à les retirer, mais ne change pas d'opinion quant à leur validité, et entreprend, pour les défendre, d'écrire une Apologie ( Apologia. Après la mort de Laurent de Médicis, en 1492, Pic s'installe à Ferrare, bien qu'il continue de fréquenter Florence, où l'instabilité politique accroît l'influence grandissante de Savonarole, dont le style et l'opposition réactionnaire à l'expansion de la Renaissance ont déjà suscité l'hostilité envers la famille. Voltaire, Essai sur les mœurs et l'esprit des nations, vol. » Jeunesse et études modifier modifier le code Jean Pic de la Mirandole (J.-P.) naît à Mirandola, à proximité de Modène. Bien conscient du fait que «ses façons ne répondent ni à son âge, ni à son rang c'est pourtant une philosophie nouvelle qu'il propose à ses aînés ; philosophie ouverte, accueillant tout ce qui, depuis les Mystères antiques jusqu'aux religions révélées, émane de ce que l'on.



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